毘沙門堂の歴史

（手前）唐門（奥）本堂

毘沙門堂（出雲寺）は、天台宗の門跡寺院です。

寺伝によると、大宝3年（703）文武天皇の勅願により、出雲路（京都御所の北）に建立された「出雲寺（いずもじ）」を起源としています。開基は、法相宗の僧「行基」とし、延暦年間に毘沙門天の像が安置されたことから、「毘沙門堂」と通称されています。

いくつかの移転を経て、建久6年（1195）出家した公家の平親範（ちかのり）によって、「平等寺」「尊重寺」「護法寺」を統合する形で元の場所に再建（※）されました。

後に荒廃しますが、天海とその遺志を継いだ公海によって再興が計られ、寛文5年（1665）に幕府から寺領を賜り、現在の地に再建されました。
後西（ごさい）天皇の第6皇子「公弁法親王（こうべんほっしんのう）」が入寺したことで門跡寺院となり、その頃に現在のような寺観に整えられてたといわれています。

徳川4代将軍家綱が施主となり、寛文6年（1666）に建立されました。本堂の正面にある唐門や仁王門は、同時期に建立されたものです。

本尊の毘沙門天の像は、天台宗の総本山「延暦寺」の起源とされる草庵（※）に祀られていた薬師如来の像（※）の余材を使い、最澄自らが彫ったものと伝わっています。

（※）: 草庵は、現在の延暦寺東塔の本堂「根本中堂」の前身にあたります。薬師如来の像はその本尊であり、毘沙門天の像と同じく最澄自らが彫ったものとされています。

御修法とは、桓武天皇の勅願により始められた「天下泰平」「万民豊楽」「玉体安穏」を祈願する儀式（修法）のことで、国家の大事や特別な異変が起こったとき、宮中で行われていたのが「四箇の大法（しかのたいほう）」と呼ばれる儀式です。

明治政府の神仏分離の影響により廃止されますが、大正10年（1921）より、延暦寺の根本中堂に場所を移して再開されています。現在は、毎年4月4日から11日にかけて、四箇の大法を順次執り行っており、これを御修法と呼んでいます。

四箇の大法の一つにあたり、最澄が桓武天皇の第3皇子「葛原親王（くずはらしんのう）」に伝授された秘法で、毘沙門堂の門跡だけに相伝されています。